08/09/1626: Colocación de la primera piedra del monasterio concepcionista de Ágreda.

En 1615 doña Catalina de Arana decidió consagrarse a Dios y dedicar su casa familiar de la calle Agustinas en Ágreda para fundar allí un convento femenino en el que profesar ella y sus hijas María y Jerónima, y en 1619 dio por inaugurado aquel primitivo convento en la casa cuya fachada subsiste como parte de un edificio residencial, pero aquella casa de los Coronel Arana pronto se quedó pequeña y decidieron trasladarse y construir uno nuevo, algo que comenzó tal día como hoy de 1616 cuando se colocó la primera piedra del actual convento de la carretera de Vozmediano. al frente del cual se pondrá la hija de doña Catalina, una monja a la que seguimos conociendo como sor María de Jesús de Ágreda y, más corto y familiar, la Venerable.

Aquellas obras se alargaron durante siete años y según la tradición, ya ocurrieron algunos sucesos prodigiosos como accidentes graves sin trascendencia, incluso hay quien dice que sor María Jesús ya demostró entonces su bilocación pues sin salir del viejo convento de su casa familiar viajaba al nuevo y denunciaba los desperfectos que veía. También dicen que hubo dos obreros fabulosos que trabajaban bien, sin descanso y sin salario, lo que hizo que se corriera la voz de que eran ángeles del cielo que habían venido ayudar, aunque quizá lo más milagroso es que siendo un monasterio muy pobre y sin que consten grandes donaciones, cada semana se pagaba puntualmente a los proveedores y a los trabajadores.

El conjunto monacal no destaca por fuera. Se trata de una sólida construcción piedra de mampostería cogida a cal y canto, con sillería en esquinas, jambas y dinteles y fachada principal orientada de oeste a este y protegida por muro de piedra con rejas, en el que se abren los tres arcos de medio punto que permiten acceder al interior. El edificio consta de dos pisos y sus ventanas se cubren con rejas. Abundan los manantiales que favorecen los cultivos hortícolas y proporcionan el suficiente abastecimiento de agua para la comunidad. El interior del convento está encalado y embaldosado con la típica baldosa aragonesa que las monjas hacen brillar con cera desde hace siglos. En el exterior y muchos años después el abad de Sacromonte de Granada don Zotico Royo, donó la imagen de la Venerable esculpida en piedra blanca.

La iglesia desarrolla una planta de cruz latina con cúpula sobre pechinas, brazos cubiertos por lunetos y coro protegido por verja, todo ello construido según los cánones barrocos que imponen una decoración arquitectónica casi exagerada, realizada con molduras de escayola pintadas, y lleva retablos coetáneos así como elementos decorativos oriundos de Méjico o donados por el rey Felipe IV, si bien lo más llamativo es el féretro de cristal que guarda el cuerpo de sor María Jesús de Ágreda.

Convento concepcionista de Ágreda en 1886, publicado en la revista la Ilustración Católica.

25/06/1528: El retablo mayor de San Miguel (Ágreda).

El 25 de junio se paga el finiquito de la construcción del retablo mayor de la iglesia de San Miguel de Ágreda, una de las más destacadas obras de arte de la provincia, considerada como uno de los mejores exponentes de la pintura española del primer Renacimiento, y la más personal de su autor, el maestro Pedro de Aponte, un pintor aragonés que trabajó al servicio de Fernando el Católico y que aceptó también un trabajo encargado por el agredeño García Hernández Carrascón, según contrato suscrito en 1523. En justicia hay que reconocer que últimamente algunos investigadores están poniendo en tela de juicio esta autoría, y apuntan la colaboración o la autoría total de otros artistas como: Gabriel de Baños, Francisco de Iranzo o, incluso el agredeño, Diego García.

      Consta cuerpo con calle central y dos laterales de dos pisos y ático. En esta estructura hay trece tablas de pintura, el sagrario y una imagen de San Miguel, colocado todo sobre un basamento de madera, en donde figuran dos escudos con la heráldica del donante, un árbol que se puede identificar con una carrasca, como símbolo de su apellido. Las escenas representan momentos de la Pasión de Cristo (inspiradas en gradados de Alberto Durero), de la vida de San Miguel y otras escenas bíblicas. Cierra el retablo un gran friso con veneras que, además de las armas del donante, lleva en el centro una imagen del Padre Eterno entre flameros. Los capiteles y ménsulas de la capilla están enlazados por un friso en el que se anuncia la fundación y el nombre del donante en caracteres góticos.

      Los trabajos de talla, y en especial la de San Miguel, debieron ser realizados por Antonio de Baños o a su hermano Gabriel, ya que consta documentalmente que fueron sus herederos los que cobraron por este trabajo, sin embargo algunos estudiosos creen que pudieron ser realizados por el agredeño Diego García, formado en la escuela del zaragozano Damián Forment.

Retablo mayor de la iglesia de San Miguel durante una visita guiada organizada por la Asociación de Amigos del Museo Numantino en 2015.

08/04/1465: Ágreda es concedida en Señorío a la Casa de la Cerda.

En estos difíciles años para Castilla y más para su monarca, la corte real solía viajar continuamente de un lado a otro del reino resolviendo problemas y conociendo la realidad del pueblo, por lo que constan varias visitas reales en la actual provincia de Soria.

En esta jornada el rey Enrique IV y su séquito, escaso de tropas y puesta en duda su credibilidad como hombre y monarca por parte de sus propios súbditos, se encontraba en Ágreda pasando un momento un tanto apurado y allí recibió al conde de Medinaceli Luis de la Cerda, cuya fidelidad le era indispensable. Y allí, para dar ejemplo, compensarle por los favores recibidos y agradecerle su apoyo, el rey le concedió en señorío la villa de Ágreda.

        El monarca sería consciente de que por esta misma razón los agredeños ya le habían dado algún disgusto a su abuelo, en 1395, cuando trató de convertirlos en vasallos de Juan Hurtado de Mendoza y los de Ágreda se rebelaron. Por lo que en este caso, Manuel Peña García (Historia y Arte de Ágreda... página 78) recuerda que el rey “intimó bajo severas penas a los vecinos la obediencia.”

        Esta vez parece que los orgullosos agredeños soportaron durante algún tiempo la decisión real, pero la actitud despótica del conde fue causa de quejas al rey, lo que a su vez ocasionará otros problemas que al final, con sangre y fuego, esta vez literal, acabaron pagando los de Ólvega. Pero esa será historia para otra ocasión.

Postal de la plaza Mayor de Ágreda (Soria) y de la basílica de la Virgen de los Milagros un día de mercado. Hacia 1915. Autor desconocido, colección particular.

18/03/1371: Privilegios del clero agredeño.

El celibato sacerdotal en la Iglesia Católica no es un dogma de fe, más bien es una norma interna impuesta a quienes voluntariamente quieren ser sacerdotes y dedicarse plenamente al servicio de su comunidad. Originalmente a los primeros sacerdotes no se les exigía renunciar al matrimonio, pero pronto comenzó a ser una situación más que impuesta, aconsejable, hasta que en los concilios de Letrán, siglo XII, se impuso pero con poco rigor. Así, en el medievo castellano y particularmente en la historia propia de la provincia de Soria, abundan las normativas, privilegios o prerrogativas que permitían a los clérigos legitimar a sus descendientes legítimos o que nos insinúan que muchos llevaban esa norma muy relajadamente.

        Uno de estos casos lo comentaremos en el día de hoy. Estando en Sevilla el rey de Castilla Enrique II, el 18 de marzo de 1371, (un tipo que, por mucho rey que fuera, se solidarizaría con los afectados ya que él mismo era bastardo), allí confirmó uno de los privilegios otorgados por su hermano Pedro I unos años antes en el que se contemplaba el derecho de los clérigos agredeños a reconocer como legítimos, con todos los efectos legales, a los hijos que hubieran tenido con mujeres solteras. El matiz del estado civil de la madres es importante pues algunas normas algo posteriores, como los acuerdos tomados en las Cortes de Soria de 1380, sugieren que aunque se consintiera el hecho de que muchos clérigos sin casarse tuvieran hijos, se consideraba escandaloso que los tuvieran con mujeres casadas o prostitutas, prohibiéndose, en estos casos ilegítimos, que pudieran heredar.

        Este problema trató de solucionarse en el Concilio de Trento, a mediados del siglo XVI, imponiendo el celibato obligatorio de los sacerdotes aunque es bien conocido que el problema, más que arreglarse, sólo se ocultó, casi siempre con muy poco éxito. Y es que, por muchos siglos de existencia que llevamos a nuestra espalda, en el fondo el ser humano apenas ha cambiado y sus necesidades siguen siendo las mismas hoy que hace mil años.

Plaza Mayor de Ágreda en 1920.
Foto José Casado, archivo de la familia Arijita, cedida a Tomás Pérez Frías y recogida en su publicación “Fotógrafos y fotografías (Soria 1860-1936)”, Soria 2013, ediciones de la Excma. Diputación Provincial.

27/01/1867: El proceso de beatificación de la Venerable arranca de nuevo.

A mediados del siglo XIX el proceso de beatificación de la madre sor María de Jesús de Ágreda estaba paralizado desde tiempos del papa Clemente XIV, y, con tanto tiempo transcurrido, hacía pensar que su causa estaba retenida para siempre. Sólo un milagro podía volver a activar el proceso y, nunca mejor dicho, eso es lo que pasó.

En enero de este año, sor María Colette, una religiosa concepcionista belga del convento de Nivelles, padecía una enfermedad incurable, una inflamación de la médula espinal, que la mantenía encamada en estado muy grave al borde de la muerte por lo que, en esta jornada de 1867, sus compañeras del convento comenzaron a rezar una novena rogando la intercesión divina a través de la Venerable sor María de Jesús de Ágreda. El mismo día que terminaba la novena, el día 7 de febrero, sor Colette, de 32 años de edad, sanó milagrosamente de su enfermedad.

La hermana fue entrevistada por el médico que la atendía y por el capellán del convento que fueron los primeros en dar a conocer que la curación había sido de carácter milagroso. El eco del suceso se extendió y volvió a reabrir el debate de la canonización de la monja. Y, sobre todo, cuando la noticia se conoció en la villa de Ágreda. Su ayuntamiento elevó al papa Pío IX una súplica para que reabriese el proceso y, unos meses más tarde, el Postulador General de las Causas de Beatificación y Canonización de la Orden Franciscana, el R. Fr. Bernardino de Grotte di Castro, acudió a Pío IX portando una petición firmada por treinta y ocho obispos españoles y algunos extranjeros solicitando al Vaticano el mismo ruego.

Imagen de la Venerable sor María de Jesús en la parte delantera de su convento agredeño.
Fotografía: A. Arribas.

03/11/305 ~ Celebración en Ágreda en recuerdo de los cristianos ajusticiados.

En esta jornada y trasladada desde el 16 de abril, se celebra la fiesta de los Santos Mártires de Ágreda (Soria).

Según una piadosa tradición transmitida a lo largo de los siglos, a finales del año 304 el prefecto romano Publio Daciano desembarcó en Hispania con órdenes muy concretas para sofocar ese peligroso movimiento religioso de los seguidores de Jesucristo y que se estaba extendiendo sin control por todo el Imperio. Cuando el prefecto llegó a Caesaraugusta (Zaragoza) un grupo de cristianos se vio obligado a huir hacia el oeste siendo perseguidos y atrapados en las inmediaciones de la actual villa de Ágreda donde fueron ajusticiados. Allí, en el mismo sitio de su martirio fueron enterrados y en su recuerdo se construiría una sencilla ermita de la que no quedó nada salvo las azucenas que, dicen, crecen allí desde entonces espontáneamente.

Más tarde se levantó un monasterio benedictino que después pasó a ser de clarisas, y al lado o en el mismo lugar, los franciscanos fundaron otro convento en 1594 con su propia iglesia bajo la advocación de San Julián de la Arena.

En la actualidad nada queda de aquellos templos. La ermita es hoy la capilla del cementerio agredeño, un templo levantado en 1595 que lleva unas pinturas murales de 1619 que representan el martirio. La imagen titular tiene fama de milagrera y dicen fue traída por los propios mártires del siglo IV lo que no parece muy probable pues la talla se corresponde estilísticamente a algún momento cercano al final de la Edad Media. La particularidad de esta ermita es (o lo era hasta hace pocos años, a ver si nos lo puede confirmar alguno de los amigos agredeños) que es uno de los pocos templos que van quedando que conserva los antiguos exvotos, prótesis y figuras de cera ofrecidos por los que acudían solicitando una curación milagrosa.

Ermita de los Santos Mártires de Ágreda (Soria). 
Fuente foto: agreda.es

23/10/1193 ~ Consagración de la iglesia Ntra. Sra. de la Peña de Ágreda.

Según Juan Antonio Gaya Nuño en El Románico en la provincia de Soria, el 23 de octubre de 1193 el obispo de Tarazona Juan Frontín consagró en Ágreda la iglesia de Nuestra Señora de la Peña, un templo cristiano que ya llevaba entonces algunos años construido y del que se ha llegado a decir que antes fue templo romano y después mezquita musulmana y/o sinagoga judía al mismo tiempo pues además de encontrarse en lo que se ha dicho que antiguamente fue barrio judío el edificio tiene la particularidad de disponer de dos naves, por lo que se ha aventurado la posibilidad de que hubiese una para cada religión. Además la decoración externa que en otros templos cristianos suele ser figurativa aquí lo es geométrica al estilo hebreo. Otros investigadores por el contrario niegan esa posibilidad pues no comparten que aquí estuviese la aljama hebrea. Además señalan el hecho de que el ábside de la iglesia esté construido sobre una necrópolis de sepulturas antropomorfas muy característicos de los cementerios cristianos de la época, algo no extraño en cementerios judíos pero inhabitual en cementerios musulmanes.

Lo que es seguro es que se trata de la más antigua y sencilla iglesia de las que quedan en la villa pero no es el primer templo pues antes ya existieron otros hoy desaparecidos como los dedicados a San Julián o a la de Santa Cruz. Se trata de un antiguo templo románico construido en piedra de mampostería y sillar para arcos, vanos y esquinas que hoy ha perdido el culto al ser destinado a Mueso de Arte Sacro de Ágreda y de su comarca. Comparte con la parroquia de Cerbón la rareza de tener esa extraña planta de dos naves asimétricas cubiertas con cañones apuntados divididas en tres tramos por arcos fajones que desembocan en respectivas capillas góticas cuadradas que sustituyeron a otras románicas. Estos arcos se apoyan en semicolumnas todavía románicas que llevan toscos capiteles decorados con motivos vegetales e historiados, como la de Adán y Eva comiendo la manzana prohibida, figuras mitológicas, geométricas, ángeles...

En el muro de la Epístola se abre la puerta en cuatro arquivoltas de medio punto decoradas con trenzas y roleos, apoyados sobre jambas con impostas sencillas. Todos estos arcos llevan la arista achaflanada y están rodeados por chambrana de idéntico perfil que apean en jambas escalonadas -las del arco matadas sus aristas con un bocel- coronadas por imposta de listel y bisel. La decoración incisa de los chaflanes dice que recuerda a los de la portada de la iglesia agredeña de San Juan, por lo que puede ser obra de los mismos artífices.

La capilla absidal del lado de la Epístola, de la Santísima Trinidad, se cubre con bóveda de crucería de ocho puntas cuyas claves se decoran con las armas de los Castejones, patrocinadores de la obra y dueños del enterramiento allí presente en arco conopial. Esta capilla se abre, mediante un arco apuntado, con la capilla absidal del lado del Evangelio o de la Santísima Trinidad, cubierta con bóveda de terceletes que fue promovida por el licenciado Juan de Torenzo en 1520.

La parroquia perdió su categoría en el siglo XVI al fusionarse con la de San Miguel y subsistió como iglesia hasta que perdió el culto a finales del siglo XX, momento en el que se decidió destinarla a sede del Museo de Arte Sacro de Ágreda y su comarca donde desde su inauguración en 2002 se muestran algunas obras artísticas excepcionales: pilas bautismales, tallas románicas, retablos góticos y flamencos, un frontal de altar en cuero, piezas de orfebrería y el coro de de la iglesia de Masegoso, una interesantísima obra mudéjar realizada por entalladores de tradición musulmana que funde elementos cristiano-góticos e islámicos, y que por la decoración de sus canecillos puede fecharse entre los siglos XIV y XV.

En definitiva, una obra arquitectónica de gran interés que guarda tesoros artísticos en su interior y que merece una vista en exclusiva a Ágreda.

 

Iglesia-museo de arte sacro Nuestra Señora de la Peña en Ágreda (Soria).

15/10/1351 ~ Pedro I ratifica los privilegios que disfruta Ágreda y que disfrutan Los Doce Linajes.

Este fue el primer año completo del reinado de Pedro I y, tradicionalmente, una de las medidas que llevaban a cabo los monarcas castellanos en su primer año era la de confirmar algunos privilegios que había concedido sus predecesores. Eso hizo Pedro I en esta jornada que dedicó a confirmar algunos privilegios que atañen a la provincia de Soria y que aportan importante información. Por ejemplo confirmó los privilegios concedidos a Ágreda por sus antecesores en los que eximía su concejo de todo pecho y pedido, salvo de moneda forera, para que pudieran construir la muralla de la villa, e igualmente les concedió la confirmación de la carta de Alfonso XI por el que otorgaba todos los fueros y privilegios que disfrutaba el concejo de Ágreda. A don Gonzalo Ruiz de la Vega (mayordomo mayor de su hermanastro el maestre don Fadrique) le concedió el derecho a poder adehesar el término de Barca, cerca de Almazán y Berlanga.

También confirmó a los Caballeros de los Doce Linajes de Soria el privilegio de Sancho IV (dado en Valladolid a 12 de mayo de 1293) el privilegio de los arneses, una interesante cita que según Máximo Diago Hernando en Estructuras de poder en Soria a fines de la Edad Media (Colección Estudios de Historia, Junta de Castilla y León, Consejería de Cultura y Turismo, 1.993, página 187) es la primera vez que se documenta expresamente la institución de la casa troncal de los Doce Linajes y que aparece en la confirmación del rey Pedro I del privilegio de los arneses en las Cortes de Valladolid el 15 de octubre.

“E ahora los caballeros de los doce linajes de Soria inbiaronme a pedir por merced, con Fernan Gonzalez de Sancta cruz, su procurador…”

Sin embargo, los estudios de José Ignacio Esteban Jáuregui en el artículo sobre el privilegio de losarneses dice que esas transcripciones no son correctas y que en el documento no se cita en ningún lugar a los “Doce Linajes”, sólo se cita a los “caballeros escuderos de Soria”, lo que nos lleva a pensar que pese a los míticos orígenes de esta institución que algunos retrotraen supuestamente hasta la época de la heroica Numancia, la institución de los Doce Linajes todavía no existía como tal organización nobiliaria que disfrutaba de ciertos privilegios económicos, sociales y políticos.

Rueda de los Linajes de la plaza del Rosel (Soria). Foto de Alejandro Plaza en la revista Arevacon nº 10 (1989) de la Asociación de Amigos del Museo Numantino.

30/08/1463 ~ El privilegio del vino y el escudo de Ágreda.

El escudo de la villa de Ágreda es una vid con tres racimos y en opinión de algunos investigadores es posible que este motivo heráldico pueda tener su origen en un privilegio otorgado el 30 de agosto de 1463 fecha en la que tras la  petición del vecino Martín González de Castejón y para compensarles por los daños sufridos en el pueblo por la entrega que hizo al duque de Alburquerque dos años antes, el rey Enrique IV de Castilla concedió a los agredeños el llamado “privilegio del vino” que consistía en el derecho otorgado a sus vecinos de poder traer vino de Navarra y Aragón sin pagar diezmos y a llevar para ello el dinero castellano necesario sin pedir licencia.

Escudo de la villa de Ágreda (Soria).

11/07/1908: El malestar de la gente de Soria

Dos días antes, la infanta doña Isabel de Borbón había llegado en viaje privado a Soria para conocer la provincia y particularmente para desplazarse hacia Ágreda, villa que visitó el 11 de julio con la intención de rezar delante de los restos de la Venerable Sor María Jesús de Ágreda.

En la capital fue aclamada con una gran recepción y se quiso aprovechar la visita real para transmitirle el malestar de la gente de Soria por el aislamiento, el olvido constante y el abandono al que estaba sometida la provincia desde tiempo atrás. ¿Nos suena verdad? Y también nos sonará lo que pasó después, y es que algunos comerciantes, obreros e industriales se reunieron en la Cámara de Comercio con su presidente Pedro Llorente al frente para buscar la manera de hacer llegar a la infanta esas quejas, pero entre crear la comisión, elegir sus miembros, discutirlos y redactar el documento, la infanta pasó de largo.

En cualquier caso y ya que se habían organizado, los próceres sorianos de la política y de la sociedad decidieron seguir trabajando y crearon una Junta de Defensa Provincial cuyo objetivo básico sería luchar “por los intereses morales y materiales de Soria y su provincia”.

Esta organización, con José Morales Esteras como presidente y Luis Posada como secretario, recorrió la provincia, organizó actos informativos, mítines y poco más. Como tantas y tantas iniciativas parecidas que surgieron antes y después, tuvieron poca repercusión y muchos enemigos, la mayor parte sorianos.

Desde hace unos años es la plataforma Soria Ya la que tomó aquel testigo y que en general trata de reivindicar prácticamente los mismos objetivos, pero por aburrimiento y desidia de la sociedad soriana en general el proyecto se va desinflando sin más implicados que Goyo y sus cuatro compañeros incombustibles al desaliento.

Aquellos objetivos de hace más de cien años siguen siendo plenamente vigentes o quizá aún más pues desde entonces la provincia ha perdido mas de sesenta mil habitantes y la sangría parece imparable

¿Tomaremos conciencia algún día de que o nos implicamos todos o esto desaparece?

Imágenes de la visita real de 1908 por Aurelio Rioja de Pablo en la revista ilustrada Nuevo Mundo.

07/05/1963: El 7 de mayo de 1963, se produjo la segunda visita de Santa Teresa de Jesús a Soria. Aunque más bien habría que indicar –para decirlo con propiedad– que llego lo que quedaba de ella; puesto que procedente de Zaragoza, en esta fecha, llegó a Soria la reliquia de su brazo incorrupto conservado en un relicario de cristal que –dicen– decorada la mesilla de noche del dictador Franco.

En fin, sobre gustos, devociones y decoración no hay nada escrito.

Tras una parada en Ágreda, la comitiva llegó a Soria donde fue recibida por las autoridades religiosas, civiles y militares. Fue trasladada al Ayuntamiento desde cuyo balcón principal el superior del convento carmelita soriano ofreció un discurso sobre la santa. La reliquia estuvo custodiada esa noche en el Ayuntamiento. A las nueve de la mañana del día siguiente, el alcalde de la ciudad, Alberto Heras, trasladó la reliquia a la iglesia del Carmen repleta de fieles durante todo el día, en la que la reliquia fue expuesta durante cuatro días. El día 11 de mayo la comitiva prosigue su viaje y se detuvo en El Burgo de Osma, donde más o menos se repitió el ritual.

Relicario del brazo incorrupto de Santa Teresa.

Fotografía del libro de Fr. Pedro Ortega "El Carmen de Soria. 75 años de la Restauración de los Carmelitas Descalzos" (Soria 2012).